Lancelot Hamelin的梦想,火焰的背影

作者:闾犰

剧作家伯纳德·拉赫尔写了“梦的社会学解释”。批判性的外观发布于2018年1月6日12.45 - 2018年1月6日更新时间12:45 pm播放时间2分钟。文章提供给用户社会学家伯纳德拉伊尔习惯雄心勃勃的项目,签署梦的今天社会学解读,在他重新探索,超越弗洛伊德,我们在表达保密睡眠研究。与其他学科(精神,神经科学,语言学,人类学...)有对话提出的释梦的新模式,最初被认为是“表现形式”。由兰斯洛特哈梅林,编剧和作家继2015年11月13日的攻击,广播艺术和Rue89建议,通过故事,梦的叙述方式。当幻想溢出时如何联系真实?怎么想黑暗?梦想回来了,闪回。公司发现这种政治和社会境内,地处梦的解析之间,弗洛伊德(1900),梦想的银行,吉恩·达维尼亚德(柏姿,1979年),第三帝国梦下,夏洛特Beradt(柏姿,2002年)。伯纳德拉伊尔灯社会学的这个死角,对梦的问题的更新,跨越学科 - 神经科学哲学 - 给出了一个解梦的社会目的的线索。我分享了对于复数人,梦想可能的统一的直觉。自2012年以来,我一直在大城市收集梦幻故事。在Nanterre,住在Nanterre-Amandiers剧院;而且在新奥尔良,巴黎,里昂,瓦伦西亚,罗马,加来,圣 - 阿尔万(洛泽尔省)的精神病医院的贫民窟 - 在一月在纽约结束,在晚上哲学,在布鲁克林公共图书馆。我的方法去年成为集体,感谢导演Duncan Evennou,他将戏剧作为研究工具,与人文科学进行对话。从一月至五月2017年,我们走到泰尔的大街上与一群年轻的艺术家,研究者和爱好者,向路人打听萨培拉印度人的问题:“你有没有梦想昨晚?在总统竞选期间,有200人作证了他们与梦想生活的关系。这是灯塔项目。通过归档梦的故事,我们质疑梦想残余在我们日常生活中的作用。 Duncan Evennou正准备一个带有这些证词的节目,传播它们并测试它们让我们付诸行动的能力。这是伯纳德·拉克尔在阴影中留下的一个区域:梦想对他来说仍然是一个心理事实,一种“表达形式”而不是表演。然而,神经科学家在神经系统的褶皱中,在梦与行动之间谈论这种熟人。我们发现,在公共空间讲述一个人的梦想体验是一种并非无关紧要的行为。....